中国著名佛教领袖之一巨赞法师
巨赞法师,是二十世纪后叶,中国有名的佛教领袖之一,同时也是佛教的有名学者。一九四二年,巨赞法师应邀到桂平西山龙华寺任住持,一面弘传佛教,一面仍从事抗日活动。一九四四年,日军大举进攻,连陷长沙、衡阳、柳州,浔贵亦岌岌可危,他不得不离开桂平,避往北流,任教于战时迁校北流的“无锡国学专修学校”,授课之余从事著述。《新佛教概论》一书,即撰著于此时。
巨赞法师好学,重视佛教界人才的培养,他还创办了武林佛学院。他的精神特别值得我们继承和发扬的有三点:
第一,巨赞法师顺应潮流,顺应人民的意愿,有敏锐的时代责任感,敢于担当。
他处在中国的新民主主义革命蓬勃发展的形势下,能审时度势,顺应潮流勇往直前,是谋求国家独立富强的社会精英人才之一。巨赞法师还代表了当时佛教界的进步青年,希望中国佛教能早日摆脱颓势,走向振兴。
第二,巨赞法师关心佛教僧团的建设,希望中国佛教能随着时代进步而发展。
太虚法师是最早呼吁佛教改革的,倡导人间佛教,推动新佛教运动,巨赞法师也积极参加到新佛教运动中。他一再提出中国佛教僧团必须进行改革,直到新中国成立后,一再倡导两大口号:生产化和学术化。这与佛协赵朴初前会长在1983年提出的中国佛教应发扬农禅结合与进行学术研究的传统是一致的。
僧团不能脱离社会,在现代情况下都从事农禅结合难以做到,然而应当积极参与到社会主义现代化建设之中,为经济社会发展作出贡献,至于方式可以多种多样,精神不变。学术研究很重要,目前佛教界,既是法师又是学者的人数相比前些年有所增加,但还远远不够,还需加强文教学术建设。
第三,佛教界要有文化自信、对中国佛教也要自信。
汉传佛教的僧俗信众对汉传佛教也应自信,既要继承,也要发展。汉译的经律论、八大宗派的著作、传统的修行要求和方法、近现代高僧的著述,有很多优秀的东西还没有很好地梳理、继承,也有待结合时代加以发展。希望佛教界与学术界携手共同努力,把中国佛教学术文化进一步继承与发展,为当代社会主义文化大发展大繁荣作出新的贡献。
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