江阴徐霞客：壮游山川十万里 人与梅花一样清

“千古奇人”徐霞客

　　徐霞客（1587-1641年），名弘祖，字振之，号霞客，明南直隶江阴县（今江苏省江阴市）人，明代杰出的地理学家、旅行家，被誉为“千古奇人”。他经30年考察撰写而成地理名著《徐霞客游记》，共计60万字，被誉为“千古奇书”。

　　徐霞客出生在一个赀财丰厚的诗礼之家，却自小摒弃科举，醉心于旅行考察。自22岁起，到去世前一年的30多年中，他共步行10万余里，足迹遍及今江苏、浙江、河南、河北、广西、贵州、云南等21个省区市，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

　　2011年3月，《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。

徐霞客故居

　　徐霞客故居坐落于江苏省江阴市徐霞客镇南旸岐村，北距江阴长江公路大桥35公里，南临无锡15公里。

　　徐霞客故居始建于明代，是徐霞客出生和生活的地方，由故居、仰圣园、晴山堂石刻和徐霞客墓组成，原有房屋十三进，每进九间，共有房舍一百一十七间。明末清初，故居遭到大劫，破坏严重。新中国成立后，当地政府对其进行修缮，于1987年11月正式对外开放。2001年，故居及晴山堂石刻被列为全国重点文物保护单位。　　

徐氏家规家训

　　徐霞客祖辈世代诗礼传家，簪缨不绝。在数百年的家族兴衰荣辱变化中，徐氏形成了以立志有品、忠孝仁爱、诚信笃行等为核心的家风家训。徐家人以结交贤士俊杰为荣，以歌颂梅花来表达高洁的情怀。徐氏在江南积善行德，广修路桥，荒年赈济灾民，赢得了很高的声望。徐氏忠于诚信，《梧塍徐氏家谱》载有：“信之一字是行己处世之关键。”

　　徐氏家规可分为四礼（冠、婚、丧、祭）、六谕（孝、弟、信、忍、勤、俭）、七戒（斗、讼、赌、酒、游、比、窃）三部分，其所倡导的忠义之心、孝悌之道、仁爱之本、诚信之楷、智者之光等深深影响着徐氏后人。

　　●视频脚本

江苏江阴徐霞客：志存高远 勤勉致知

　　【学生朗读《题小香山梅花堂诗·得横字》】

　　“春随香草千年艳，人与梅花一样清。”

　　这是明朝末年的一位老人，穷尽一生所留下的鸿篇巨著中的诗篇。四百多年前，他用双脚丈量了大半个中国的土壤山脉，并详尽记录下这些地方自然地理的迥异风貌。如今，他的文章被收录进中学语文课本，而《徐霞客游记》的开篇之日——5月19日，更被定为“中国旅游日”。

　　江苏江阴，地处长江咽喉，自古枕山负水，以“大江之阴”得名。七百多年前，一名徐姓男子为保“南州高士之风”，与子孙相约“俱誓不仕元”，偕同家人亲眷从热闹繁华的苏州府，迁入江阴一处偏远僻静的小村落，并自诩为“梧塍徐氏”，在此繁衍生息。

徐霞客故居·仰圣园

　　无锡市徐霞客研究会理事 周忠良：

　　这名徐姓男子就是徐霞客的五世祖千十一（徐世名），“梧塍”是他们搬迁所至的地方。在之后的六十多年里，徐氏一直秉承着“拒元不仕”，就是不去元朝当官的祖训和“诗礼传家、耕读为业”的家训，过着隐迹乡野的自得生活。

　　“梧塍徐氏”更早可以追溯至北宋末年，始祖徐锢曾任开封府尹，在金兵南侵、宋室南渡时，徐锢携带大量“文献古籍”前往杭州隐居，并立下子孙后代务必博览群书的家训。延续到九世祖徐麒时，徐氏已成为江阴梧塍一带颇负盛名的书香世家，当地百姓更以“辟田若干顷，藏书数千卷”的词句来形容他们。

　　无锡市徐霞客研究会理事 周忠良：

　　徐氏最鼎盛的时候，有田地十多万亩， 一度成为“江南首富”。此外，徐氏一直热衷于藏书。徐霞客的高祖徐经曾修建了一座“万卷楼”，顾名思义，楼里有藏书万卷。据说“万卷楼”有三层，一楼用于阅览 ，二楼用来藏书 ，三楼则是保管朝廷诏书和一些名人书画。

　　正因为深受先祖书香传家思想的熏陶，幼年的徐霞客也喜欢埋首书阁，尤其痴迷自然界的“川岳之精，鬼神之秘”。他甚至不满足于“万卷楼”中的藏书，时常去集市寻找更多不曾读过的好书。明万历二十九年（1601年），徐霞客年满15岁，长辈们开始催促他参加科举考试。可是，仅仅第一轮科考，徐霞客就落榜了。父亲徐有勉见儿子无意功名，也不再勉强，只是敦促他：“志行纯洁，做一个有学问的人。”此后，徐霞客一心沉醉于地经图志，并暗自立下了“大丈夫，当朝碧海而暮苍梧”的宏图远志。

　　四年后，19岁的徐霞客计划着人生的第一次“冒险”。然而，正当他收拾行囊时，父亲徐有勉突然病故，一家子的生计全部落到年近六旬的母亲身上。一时间，徐霞客面临进退两难的抉择，最终，他放弃了出游，帮着母亲经营一个家庭式纺织作坊。不过，闲暇之余，徐霞客都会悄悄地去江边驻足远望，而他的这一举动，也引起了母亲的注意。

徐霞客故居·徐母教子像

　　中国徐霞客研究会常务理事、副秘书长 唐汉章：

　　徐母心胸豁达，通情达理，她“勤勉达观”的思想对徐霞客的影响非常直接。她认为男子汉应该志在四方，所以鼓励徐霞客远游，但要求他回来后，把所到过的地方和观察到的景象都讲给自己听。

　　“养鞠育不可以言尽，子虽终身承颜致养尚不能报其万一。孝是天经地义古今不磨之理。”这是《梧塍徐氏宗谱》中世代相传的箴言祖训，也是徐霞客在往后的每一次出游时，必定铭记在心的话。明万历三十六年（1608年），22岁的徐霞客在母亲的支持下，将“泛游太湖”作为了人生的第一次旅程。出门前，母亲特意为儿子缝制了一顶“远游冠”，并再三叮嘱他“万事谨慎”。为了不让母亲担忧，徐霞客从不出远门，出行地点也多以家乡附近的名山大川为主。他与母亲约定“春草初萌时离家，秋叶染霜时归来。”

　　之后的数年里，徐霞客始终“定向而往，如期而返。”直到他38岁这年，年过八旬的母亲离世。抚摸着母亲为自己制作的“远游冠”，徐霞客悲痛万分，为母守孝三年。而后的几年时间里，他的两个儿子相继完婚，孙子也已经降生。此时的徐霞客，感到一身轻松，遂决心完成一项期待许久的大事——考察祖国地势最为奇特的西南地区。

　　“人生天地间万事成于此志。有志则有品，有品则忠孝廉节事事可做。”

　　——《梧塍徐氏宗谱》

胜水桥

　　公元1636年，徐霞客与一名家仆，从江阴祝塘马镇（今徐霞客镇）南旸岐胜水桥畔出发，沿水路开启西南万里征程。这一年，他已经50岁了。好友静闻和尚为了能将一份亲手抄录的《法华经》，供奉于云南鸡足山，也决定与徐霞客结伴同行。一行人途径江苏、浙江、江西等地，并于一年后来到湖南一处名为“麻叶洞”的神秘洞穴。“洞中有神龙”是明代茶陵人对麻叶洞的描述。早前，曾有几名大胆的村民试图进洞一探究竟，令人不寒而栗的是，他们都不曾活着把秘密带出来。于是，探索“麻叶洞”的奥秘，便成为徐霞客此番远行的计划之一。

　　江阴徐世后人 徐伟忠：

　　据《徐霞客游记》记载，当地村民听说一个从外地来的读书人要进麻叶洞，无论男女老少纷纷跑来围观。大家都认为麻叶洞里有蛟龙、有鬼怪，去不得。但徐霞客脱掉外套，点了两根火把，就和仆人进了麻叶洞。

　　“两壁石质光洁如玉，垂下的石柱如同倒悬的菱花，花纹宛如雕刻的一般。”这是徐霞客对麻叶洞的描述。他和仆人在洞穴里走了大约一千米后，原路返回。他告诉当地百姓，洞里没有鬼怪，而且景色宜人。这也是徐霞客对洞穴学的一次探知。

　　徐霞客一生中共探寻306个洞穴，被公认为中国洞穴探险第一人，而《徐霞客游记》则被认为是世界上最早的洞穴学著作。

　　“信者，言之有实也，人而无信不知其可，则信之一字是行已处世之关键。”

　　——《梧塍徐氏宗谱》

　　领略山川之美的同时，徐霞客深入考证、追求真知，纠正了许多前人著作中的错误，也开创了实地考察自然地理的新学风。在我国第一篇区域地理著作《尚书·禹贡》中，对长江源头有着“岷山导江”的记载。因此，直到明朝，绝大多数学者都认定长江的正源在四川岷江。可是，徐霞客却对这一说法提出了质疑。

　　中国徐霞客研究会常务理事、副秘书长 唐汉章：

　　他认为岷江比同处长江上游的金沙江流域范围要小很多，那为何长江源头不是金沙江呢？彼时他已一路走到了云南，而恰好金沙江中段和下段的一部分就在云南，所以他决定去考证自己的论断。当时的云南，自然条件相当恶劣，而徐霞客也已经年过五十了。

　　在古代，人们多把云南称作蛮荒之地，因为那里充满了未知与不测。徐霞客进入云南半年后，他的身体便出现了各种不适。由于没有多余的钱财来求医问药，徐霞客只能借助土办法来缓解病痛的折磨——泡温泉。不过，这些艰难险阻都不曾打消他寻找长江正源的念头。

　　公元1639年，徐霞客从云南武定，穿越当地瘴疠之气最为严重的元谋，途径丽江等地，最终抵达鸡足山悉檀寺。

　　在此前的旅途中，因为路遇强盗，再加上接连数日风餐露宿，静闻和尚不幸病逝于广西南宁崇善寺。遵循他的遗愿，徐霞客将静闻的骨灰和经书一并供埋在了悉檀寺中。同时，他也准备在这里完成《溯江纪源》这篇闻名后世的长江考察专文。

　　中国徐霞客研究会常务理事、副秘书长 唐汉章：

　　不管从流程长度还是从水流量来看，徐霞客认为金沙江都远超岷江。综合其他事实判断，“因此推江源者，必当以金沙为首”。这一论述彻底颠覆了《尚书·禹贡》对于长江发源于岷山的记载。其实，徐霞客并不是第一个产生疑问的人，但却是第一个敢于坚持真理否定权威经典的人。

　　徐霞客故居文物保护管理所主任 马莉：

　　徐霞客22岁游太湖，55岁从云南鸡足山病归，三十多年间曾经三次遭遇强盗，几度绝粮。但是，每回他都淡然地说：“吾荷一锸耒，何处不可埋吾骨耶？”意思是，我带着一把铁锹来，有什么地方不能埋我的尸骨呢？徐霞客正是基于这份对自然界探究的执着信念，对地理考察的无尽热情，才成就了中国旅游业的鼻祖，推动了中国地理学的进步，也成为子孙后代的楷模。

　　公元1640年，徐霞客重返阔别数年的家乡，可此时的他，已经无法站立行走。第二年正月，当江阴百姓还沉浸在春节的喜庆之中时，徐霞客——中国近代地理研究先驱悄然离世。不久，人们把他遗留的几十篇游记、专文，编纂成传世巨作——《徐霞客游记》。

　　“闻奇必探，见险必截。”徐霞客耗费半生光阴，途经今天中国21个省（区、市）份，用足迹开拓出一条与近代地理学相通的道路。而他“义无反顾的人生，追寻真理的步伐”，正是恪守着徐氏族人“立志、忠孝、诚信、恪勤”的祖训。如今，这一沿袭了七百多年的家训，经徐霞客传承和延续，也成为江阴祝塘乃至江南地区人们拳拳服膺的修身典范和治家良策。

徐霞客故居·晴山堂石刻

　　●徐氏家训摘编

立志有品

　　人生天地间万事成于此志。有志则有品，有品则忠孝廉节事事可做。无志则无耻，无耻则辱身贱行无所不为。

　　——摘自《梧塍徐氏宗谱》

　　【译文】

　　所有事情的成功都源于有远大的志向。有了志向，人就有了高尚的品格，有了高尚的品格也就具备忠孝廉节的美德。如果没有志向，人就没有羞耻之心，没有羞耻之心就什么事都做得出来。

忠孝仁爱

　　养鞠育不可以言尽，子虽终身承颜致养尚不能报其万一。孝是天经地义古今不磨之理。

　　——摘自《梧塍徐氏宗谱》

　　【译文】

　　养育之恩难以用言语来说清楚，子女就算侍奉父母终身也报答不了养育恩情的万分之一。孝顺父母是自古以来做人不变的真理。

诚信笃行

　　信者，言之有实也，人而无信不知其可，则信之一字是行己处世之关键。

　　——摘自《梧塍徐氏宗谱》

　　【译文】

　　诚信的人，说话、做事都讲求实事求是，如果不守信、不务实，那就得不到别人肯定。所以，为人处世的关键是重事实、守信用。

恪勤匪懈

　　业精于勤而荒于嬉，士农工商定要各习一业。人生不论贵贱不可一日不勤，勤有功戏无益，戒之哉宜勉力。

　　——摘自《梧塍徐氏宗谱》

　　【译文】

　　学业由于勤奋而精通，由于游戏玩耍而荒废。所以，任何人都需要有一技之长。不论从事的是什么工作，都要勤勤恳恳坚持去做。勤奋终会有所成就，游手好闲一点好处也没有，要始终勉励自己持之以恒。